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publicado: jueves 16 junio, 2016


Ofertas Zapatos De Futbol Nike Hypervenom Phantom AG Blanco Negro RojoUniversidad de Leeds Para cualquiera que lea el Infierno, uno de los aspectos más difíciles del texto es la cuestión de amor. Una visión positiva de lo que el amor es, o debería ser, no será totalmente elaborado hasta el final del Paradiso, cuando en la última línea de la Comedia, Dios es descrito como l'che Amor movimiento il sole e le altre stelle '. El amor es, Zapatos De Futbol Nike 2016 pues, en cierto sentido, el objetivo de la Comedia. En esta sección vamos a examinar lo que el infierno nos habla de la opinión de Dante del amor. Hay referencias al amor desde muy temprano en el poema: en el Canto II, por ejemplo, Santa Lucía describe Dante a Beatrice como 'quei che t'am tanto' (104) y en el inicio del Canto III, el poder divino se describe como amor. Esto sugiere que hay por lo menos dos aspectos fundamentales de la naturaleza del amor, que deben tenerse en cuenta a la hora de pensar en la Commedia. Por un lado, el amor está relacionado con la idea de Dante de Dios, ya la manera en que los seres humanos deben, por Dante, que se relacionan entre sí a fin de merecer la salvación. Por otra parte, el amor también es visto como un deseo de cosas o personas en el mundo. En relación con el Infierno, una forma de abordar la cuestión del amor es una reflexión sobre las tradiciones literarias que informaron la cultura de Dante. Canto V es ampliamente considerado como el canto más interesante del infierno en este sentido. En Canto II, cuenta de cómo fue persuadido Beatrice de Virgilio para venir a Limbo y llamarlo para guiar a Dante recuerda muchas de las ideas que eran característicos de la 'dolce stil novo', y que están presentes en Dante Vita Nuova: la frase ' donna gentil '(94) para describir la Virgen María, por ejemplo; o el círculo de las mujeres que rodean Beatrice, que recuerda la comitiva de Beatrice en la Vita Nuova. El cielo se describe como si fuera un tribunal 'La Corte del cielo' (125).



Esto recuerda la tradición del amor cortés, a la que la Vita Nuova y la dolce stil novo 'estaban en deuda. La tradición del amor cortés era una de las formas dominantes de escribir sobre el amor a finales del siglo XIV y principios del XIII en Italia. Francesca habla de amor, de tal manera persuasiva que Dante se desmaya. Sin embargo, ella es condenado en el infierno por su deseo de su amado Paolo. ¿Qué hay de malo en el amor, como Francesca lo presenta? Francesca hace referencia a una tradición literaria: 'Noi leggiavamo giorno per diletto / di Lancialotto' (127 8) ['un día nos leemos juntos, para la alegría pura / de Lancelot']. El hecho de que la consecuencia del adulterio de Ginebra y de Lancelot fue la destrucción de la sociedad en la que viven sugiere que el amor tiene una dimensión social, que Francesca y Paolo no pudo leer sobre: 'quel giorno pi no vi leggemmo avante' ['ese día leemos hay más abajo en ese sentido. ] (138) Es importante tener en cuenta que la forma Francesca habla recuerda las descripciones de amor que se encuentran a principios de la poesía lírica de Dante, y en la poesía de sus inmediatos predecesores, en particular la de Guido Guinizelli. ¿Qué crees que podría ser el significado de esta referencia intertextual? Nike Hypervenom Phantom AG Hay por lo menos dos posibilidades. En primer lugar, que Dante está sugiriendo que Francesca no ha entendido el tipo de ideas expresadas en la suya y Guinizelli de poesía. En segundo lugar, que él está tratando de distanciarse de su Commedia de que la poesía, al mostrar que puede conducir a la clase de pecado por el cual se castiga Francesca. Vittorio Montemaggi, Matthew Treherne, Abi Rowson Este recurso es una colaboración entre el Centro de Estudios Leeds Dante en la Universidad de Leeds, y el Programa de Devers en Estudios de Dante en la Universidad de Notre Dame

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